#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד. א האם מותר לפזר בשבת מלח על הקרקע במקדש או במדינה, ומה הדין בתבן?	בוזקים מלח ע&quot;ג הכבש ודוקא במקדש והוא דלא מבטל ליה. ודוקא בשעת הולכת עצים למערכה שבשעת עבודה זה חציצה.חצר שנתקלקלה מביא תבן ומרדה (דוקא תבן וכד' דלא בטיל אבל לא מלח). מכל מקום צריך ליתנו בשינוי, לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה.</p>	עירובין קד.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד. ב האם מותר בשבת להשמיע קול לא של שירומתי לכו&quot;ע מותר להשמיע קול ואפ' של שיר?</p>	עולא אסר א&quot;ל רבה לא אסרו אלא קול של שירלחולה מותר אף קול של שיר.</p>	עירובין קד.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד. ג מה אסור למשמר פירותיו לעשות בשבת. ומדוע?האם מותר לנשים לשחק באגוזים או בתפוחים בשבת ומה הטעם?</p>	יכולים לשמור כדרכן, ובלבד שלא יספק יטפח או ירקוד. אביי פ' משום השמעת קול, ולרבה גזירה שמא יזרוק צרור.אסור לשחק, באגוזים, אביי הבין משום השמעת קול, ולרבה גזירה משום אשוויי גומות. בתפוחים ודאי האיסור משום אשוויי גומות.</p>	עירובין קד.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד. ד &quot;ממלאים מבור הגולה ומבאר הגדול בגלגל בשבת&quot; למה במדינה אסור?	אביי הבין משום השמעת קול, רבה וכן אמימר אמרו משום שמא ימלא לגנתו וחורבתו או להשרות בהם פשתן. אבל אם אין אחד מהבעיות הנ&quot;ל מותר.	עירובין קד.		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד: א &quot;ומבור הקר ביו&quot;ט&quot; מאי בור הקר?והאם שאר בורות מותרים?</p>	באר מים חיים כמו שכתוב &quot;כהקיר ביר מימיה&quot;.דוקא בור אחד שנמנו עליו והתירהו. </p>	עירובין קד:		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד: ב שרץ שנמצא במקדש כיצד מוציאים אותו ומדוע?במה נחלקו?</p>	לריב&quot;ב בהימנו שלא לשהות את הטומאה, לר' יהודה בצבת של עץ שלא לרבות את הטומאהלרב טבי בר קסנא בשם שמואל המחלוקת האם מותר להכניס שרץ לעזרה, ואפשר לאמר דלכו&quot;ע אסור להכניס, ונחלקו מה עדיף האם שהויי טומאה או אפושי טומאה.</p>	עירובין קד:		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד: ג שרץ שנמצא במקדש מהיכן מוצאין אותו (בשבת). ובמאי פליגי?	לר' שמעון בן ננס מההיכל ומהאולם ומבין האולם והמזבח. ר&quot;ע אומר מכל מקום שחיבים עליו כרת (כל העזרה) ובשאר המקומות כופה עליו פסכתרלרב טבי בר קיסנא בשם שמואל נחלקו האם מותר להכניס שרץ לעזרה (ומההיכל וכד' זה רק משום כבוד המקדש). ר' יוחנן אומר שנחלקו בטעם הפסוק &quot;ויבואו הכהנים לפנימה וכו' לחצר ויקבלו הלוים להוציא לנחל קדרון&quot; למה התחלפו ללויים האם בגלל המקום או שהיכן שאפשר בלווים עדיף (לרש&quot;י סובר שודאי אסור להכניס שרץ למקדש ולתוס' מסביר את מקור המחלוקת בפסוק). 	עירובין קד:		י'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד: ד המכניס כלי חרס טמא או שרץ לעזרה האם לקוה ומנין?	כתיב &quot;מזכר עד נקבה תשלחו&quot; פרט לכלי חרס, רב טבי בר קיסנא אמר שמואל שהטעם שמיעטו כלי חרס משום שאין לו טהרה במקוה ולפי זה גם על שרץ עצמו אינו לוקה, ואפשר לומר הטעם משום שאינו נעשה אב הטומאה, ואם כן המכניס שרץ ילקה.	עירובין קד:		י'
